وَيُسَلِّطُ اللَّهُ « 1 » عَلى رُوحِهِ تِسْعَةً « 2 » وَتِسْعِينَ « 3 » تِنِّيناً « 4 » تَنْهَشُهُ « 5 » لَيْسَ فِيهَا « 6 » تِنِّينٌ يَنْفُخُ « 7 » عَلى ظَهْرِ الْأَرْضِ ؛ فَتُنْبِتَ شَيْئاً » . « 8 » 4714 / 2 . عِدَّةٌ مِنْ أَصْحَابِنَا ، عَنْ سَهْلِ بْنِ زِيَادٍ ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ ، عَنْ غَالِبِ بْنِ عُثْمَانَ ، عَنْ بَشِيرٍ الدَّهَّانِ : عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَلَيْهِ السَّلَامُ ، قَالَ : « إِنَّ لِلْقَبْرِ كَلَاماً فِي كُلِّ يَوْمٍ يَقُولُ : أَنَا بَيْتُ الْغُرْبَةِ ، أَنَا بَيْتُ الْوَحْشَةِ ، أَنَا بَيْتُ الدُّودِ ، أَنَا الْقَبْرُ ، أَنَا رَوْضَةٌ مِنْ رِيَاضِ الْجَنَّةِ ، أَوْ حُفْرَةٌ مِنْ حُفَرِ النَّارِ « 9 » » . « 10 » 4715 / 3 . مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيى ، عَنْ أَحْمَدَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عِيسى « 11 » ، عَنْ أَحْمَدَ بْن‌ِمُحَمَّدٍ ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمنِ بْنِ حَمَّادٍ ، عَنْ عُمَرَ « 12 » بْنِ يَزِيدَ ، قَالَ :

--> ( 1 ) . في « ى ، بث ، بخ ، بس ، جح ، جس » والبحار : - « اللَّه » . ( 2 ) . في حاشية « بح » : « ستّة » . ( 3 ) . في « ى ، بث ، بح ، جح ، جس » : « وستّين » . وفي « بخ » والوافي : « وتسعون » . ( 4 ) . « التِنّين » ، كسِكّين : ضرب من الحيّات . وقيل : هي حيّة عظيمة . راجع : الصحاح ، ج 5 ، ص 2087 ؛ القاموس المحيط ، ج 2 ، ص 1556 ( تنن ) . ( 5 ) . في « بث » : « ينهشه » . و « تنهشه » ، أي تتناوله بفمها لتعضّه فتؤثّر فيه ولا يجرحه . راجع : لسان العرب ، ج 6 ، ص 360 ( نهش ) . ( 6 ) . في « بث ، بخ » والوافي : « منها » . ( 7 ) . في البحار والوافي : « تنفخ » . ( 8 ) . راجع : الغارات ، ج 1 ، ص 148 ؛ والاختصاص ، ص 347 ؛ والأمالي للمفيد ، ص 265 ، المجلس 31 ، ح 3 ؛ والأمالي للطوسي ، ص 27 ، المجلس 1 ، ح 31 الوافي ، ج 25 ، ص 605 ، ح 24748 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 266 ، ح 114 . ( 9 ) . في « بخ » وحاشية « بث » : « النيران » . ( 10 ) . الخصال ، ص 119 ، باب الثلاثة ، ضمن ح 108 ، بسند آخر عن عليّ بن الحسين عليهما السلام ؛ الاختصاص ، ص 360 ، ضمن الحديث الطويل ، بسند آخر عن أبي جعفر عليه السلام . تفسير القمّي ، ج 2 ، ص 94 ، مرسلًا عن عليّ بن الحسين عليهما السلام ، وفي كلّها من قوله : « أنا روضة من رياض الجنّة » مع اختلاف يسير الوافي ، ج 25 ، ص 606 ، ح 24749 ؛ البحار ، ج 6 ، ص 267 ، ح 115 . ( 11 ) . في « بخ » : - « عن أحمد بن محمّد بن عيسى » . وفي « جس » : - « محمّد بن » . ( 12 ) . هكذا في « ظ ، ى ، بث ، بح ، بخ ، جح ، جس ، جن » . وفي « بس » والمطبوع والبحار : « عمرو » . والصواب ما أثبتناه ؛ فقد روى عبد الرحمن بن حمّاد ، عن عمر بن يزيد ، عن أبي عبداللَّه عليه السلام في بعض الأسناد . راجع : معجم رجال الحديث ، ج 13 ، ص 378 - 381 ؛ بصائر الدرجات ، ص 60 ، ح 3 . وعمر بن يزيد هذا مشترك بين عمر بن يزيد الصيقل وعمر بن يزيد بيّاع السابري ، وهما المذكوران في كتب الرجال . راجع : رجال البرقي ، ص 36 ؛ رجال الطوسي ، ص 252 ، الرقم 3541 ؛ وص 253 ، الرقم 3549 ؛ رجال النجاشي ، ص 283 ، الرقم 751 ؛ وص 286 ، الرقم 763 . وأمّا ما ورد وفي رجال الطوسي ، ص 251 ، الرقم ، 3513 من عمرو بن يزيد الهمداني ، فلا يعتَمَد عليه ؛ لما ورد في هامش الكتاب نقلًا من بعض النسخ ؛ من « عمرو بن فرقد » بدل « عمرو بن يزيد » .